«Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири. Пойте Ему новую песнь;
пойте Ему стройно, с восклицанием»
(Псалом 32 ст. 2-3)
Многие впервые слышат пение от своих матерей, когда они склоняются над их колыбелью. Не помню, пела ли моя мама мне колыбельную песню, знала ли она ее, в том смысле, как – «Котя, Котенька, Коток», или это было ласковое «Люли, люли» или простое протяжное «А-а-а». Но сколько себя помню, больше всего я любила песню. Из рассказов мамы и старшего брата знаю, что, еще не научившись разговаривать, я уже пыталась подражать пению взрослых. Но, к великому сожалению, моя мама, обладающая прекрасным голосом и музыкальным слухом, первая поняла, что дитя ее бездарно в пении.
Когда по праздникам собирались взрослые и начинали петь, меня невозможно было отогнать от стола. Я с жадностью впитывала их пение, очень быстро запоминала все слова песен, а потом ходила и напевала их. Мама несколько раз пыталась меня поправить, но, так ничего не добившись, оставила это занятие. Я чувствовала свою неполноценность, но, несмотря на замечания, насмешки и раздражение, так и не смогла отказаться от песни, потому что во мне пела душа.
Помню из детства одно туманное утро. (Теперь из физики знаю, что влажность увеличивает плотность воздуха и усиливает распространение звука). Но тогда я стояла во дворе в сплошном тумане, в нескольких шагах ничего не было видно, и вдруг я услышала прекрасное пение. Девушки-доярки, возвращаясь домой после утренней дойки, войдя в этот туман и считая себя укрытыми от посторонних глаз, дали волю своим голосам, как бы желая в этой песне излить тоску по верной любви. Все пространство звенело:
„За туманом нічого не видно,
За туманом нічого не видно,
Тільки видно дуба зеленого,
Тільки видно дуба зеленого...”
Это пение заворожило меня. Потом в своей жизни я много раз слышала эту песню в различном исполнении: и пьяной компании, и академического хора, но то пение девчат было неповторимо.
Как-то в школе, то ли в третьем, то ли в четвертом классе, объявили, что организуется школьный хор, и желающие могут посещать его. Я уже четко знала свои способности, но желание слышать пение подтолкнуло меня прийти на репетицию. Я только открывала рот изо всех сил, стараясь не произвести звук, но учитель все-таки останавливал пение и просил начинать все сначала. Приближался праздник Великого Октября, и хор должен был успеть подготовить несколько песен. Празднично одетая, я стояла на сцене в общей массе хористов и шевелила губами, наслаждаясь пением моих товарищей. Но после праздника учитель устроил индивидуальную проверку голосов, и меня как ветром сдуло из того хора. Я не осмелилась даже подойти к учителю. Я не знаю, за что мне по пению ставили «5».
И этот урок с хором не остановил меня и не закрыл мне рот навсегда. Убедившись, что меня никто не слышит, я, как те девчата в тумане, на всю мощь своих легких пела «Орленок», «Взвейтесь кострами, синие ночи», «По долинам и по взгорьям».
Однажды в наше село приехал гипнотизер. Зал был полон, всем хотелось посмотреть на чудеса, которые он показывал. Из всего мне запомнилось следующее. На сцену вышел паренёк и на вопрос гипнотизера: «Как тебя зовут?» - назвал имя знаменитого в то время певца. В зале раздался хохот. Тогда гипнотизер попросил парня: «Спойте нам». И парень запел голосом названного артиста. Мы собственными ушами слышим это пение и удивляемся "чудодейственной силе" гипнотизера.
Где-то в тайнике души я помечтала, вот бы найти такого гипнотизера, чтоб и мне дал слух и голос и не на пять минут, а на всю жизнь, и я бы тогда пела, не боясь быть услышанной.
Сейчас, изучая Слово Божье, я понимаю, как опасна эта мечта, осуществленная через гипнотизера. Не желание петь было плохо, а то, каким методом это желание достигается.
«Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: Оставь,
что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги; вышел из него,
нимало не повредив ему».
(От Луки гл. 4 ст. 33-35)
И в этом пареньке под влиянием гипнотизера пел дух бесовский. Вот так, играючи и любопытствуя, мы подставляем себя под влияние сатаны, даже не подозревая, какой опасности подвергаем себя. Но тогда, будучи не верующей ни в Бога, ни в сатану, я не поверила и гипнотизеру, восприняв его как забавное зрелище.
Когда я стала христианкой, то поняла, что гипнотизеры – это слуги дьявола, и к ним ни в коем случае нельзя обращаться, какие бы благородные цели мы ни преследовали. Это незаконный путь. Поэтому во всех своих нуждах необходимо обращаться только к Богу. Иисус Христос сказал:
«Простите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам»
(От Матфея гл. 7 ст. 7)
Шли годы – менялись песни. И уже отмечая праздники со своей семьей и друзьями, я пыталась скучные разговоры о политике перевести в пение. Осмелев от вина, я фальшиво начинала: «Что стоишь, качаясь, тонкая рябина…». Меня спешили поправить и подхватывали песню, а затем, распевшись, изливали свои таланты, а я была счастлива, когда мне удавалось расшевелить далеко загнанную во внутрь и угашенную потребность души петь.
И сегодня мне больно, когда я знаю, какой прекрасный голос у женщины, которая часами может рассказывать мне о своих бесчисленных проблемах и на вопрос: «А когда ты последний раз пела?» - она горько вздыхает: «Не помню».
«Славьте Бога, славьте в песнопеньях,
Славьте, славьте жизнью всей своей,
В стройном пенье, в радостном хваленье,
Средь мучений и среди скорбей!»
(Песнь возрождения № 737)
«Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились
все двери, и у всех узы ослабели»
(Деяние гл. 16 ст. 24-26)
Можно ли найти более неподходящее место и время для пения. Но славить Бога всегда время и место, пока человек дышит.
«Все дышащие да хвалит Господа! Аллилуйя»
(Псалом 150 ст. 6)
Помните фильм «В бой идут одни старики» и девиз «поющей» эскадрильи, что "Все преходяще, а музыка вечна!". Я не знаю, была ли в действительности такая поющая эскадрилья или это всего лишь фантазия Леонида Быкова, но то, что музыка ВЕЧНА – он не ошибся.
«Ангелы в небе Господа славят,
Славу достойная Богу поют, Богу поют,
Вечная слава,
Вечная слава,
Вечная слава,
Слава Христу, слава Христу.
Хочется с ангельским пением слиться
В хоре искупленных, спасенных Господом,
И сердце Господу, Богу Единому,
Христу Спасителю славу поет, славу поет»
(Песнь возрождения № 1381)
Оказывается, на небе есть хор, «в хоре искупленных, спасенных Господом». И в этот хор записывает Сам Иисус Христос. И сегодня Он прослушивает «голоса» сердец.
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»
От Матфея гл. 5 ст. 8)
„Вже сонце видніє таке благовісне,
Що душу мою зігріває і плоть
І чую, як серце народжує пісню
з любов’ю до Тебе мій Сущий Господь”
Фильм «Чайковский» начинается с того, как в большой зал, залитый лунным светом, где стоит рояль, входит мальчик лет семи в ночной рубашке до пят и, оглядываясь, садится за этот рояль. И вдруг звуки чудной музыки льются из-под его пальцев. В зал вбегает няня и начинает отрывать мальчика от рояля: «Нельзя, сейчас ночь, надо спать». Но мальчик вырывается из её рук со словами: «Музыка, музыка!». Няня не понимает, где музыка? И мальчик кричит: «Я не могу спать, у меня в голове музыка!..»
Так и христианин, когда принимает решение служить Господу и доверяется Ему всем сердцем, то все его естество заполняется Божьей любовью. И он чутко прислушивается к этим голосам, и для него нет ничего прекрасней этой Божественной музыки для его сердца.
«Тогда мое сознание
Наполнит Образ Твой,
И я Твое созданье
Навек сольюсь с тобой…»
В мире есть слепые от рождения и инвалиды, но это допущено для того, чтобы мы научились милосердию и состраданию. И если ты имеешь какой-то талант, то это не твоя заслуга, тебе его Кто-то подарил. Ведь мы не насмехаемся над несчастными калеками, а терпеливо им помогаем, зрячие путиводят слепых, сильные переносят безногого. Помните, как безногий Маресьев танцевал в больнице, и все радовались за него, а не говорили: «Да куда тебе, безногому».
И если у тебя есть талант пения, а у кого-то его нет, то это для того, чтобы оттенить твою уникальность, отличить тебя, но не для того, чтобы ты возгордился. Но чтобы ты радовал и дарил другим свое богатство. И не умолкал в своей хвале!
«Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют».
(От Луки гл. 19 ст. 40)
Что же делать, когда голосистые молчат, тогда безголосые начинают петь! И пусть Господь простит меня за некоторые фальшивые земные ноты, но я их пела от чистого сердца. О, человек, знаешь ли ты ноты Божественной музыки, а название ей ЛЮБОВЬ, впитанная от колыбельной матери и пронесенная через всю свою жизнь.
Мы не знаем, сколько нам на земле отпущено жить, и не умеем ценить время, и все ропщем: и то не так, и это нас не устраивает. А нам бы широко открыть глаза и удивляться, и любоваться на солнце, на росу на траве, на дождь, на звезды, цветы, и благодарить Бога за это чудо-жизнь, и успеть спеть свою лебединую песню благодарности.
«Я буду петь, и арфы золотые
Пусть зазвучат Спаситель здесь,
И хоры Ангелов святые
Подхватят в небе это песнь…»
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.